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TEMA GENERAL: LA IMPORTANCIA DEL BAUTISMO (Sermón 23) Son siete estudios sobre la importancia del bautismo...
SERMÓN- 1- VIDA NUEVA... DESPUÉS DEL BAUTISMO
"El que cree y es bautizado, será salvo"... (Marcos 16:16)
"Y mandó que fueran bautizados en el nombre de Jesucristo"... (Hechos 10:48)
"No te admires de que te digo"... (Juan 3:7)
"En verdad te digo, que el que no nace de agua y del Espíritu no puede entrar en el reino de Dios (Juan 3:5)
(Gálatas 3:26-27) Porque todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús. Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis vestidos.
I:- EL BAUTISMO ES UNA NECESIDAD A. Nicodemo se sorprendió que Jesús exigiera un nacimiento de agua y Espíritu para entrar al reino de Dios. 1. Así hoy en día, algunos se sorprenden al enterarse que Jesús exige el nacimiento del bautismo. 2. Escuche estas palabras de Jesús; primero fueron dichas a Nicodemo, pero todavía son verdaderas para el hombre actual. "No te admires de que te diga: Todos tienen que nacer de nuevo" (Juan 3:7) A. Para tener una vida nueva en Cristo, debemos nacer de nuevo. En el bautismo se imparte "la vida nueva".
II:- EL ULTIMO ENCARGO DE CRISTO: A. La última declaración de Jesús a sus discípulos está incompleta sin la práctica del bautismo. El dijo: "Vayan, pues, a las gentes de todas las naciones y háganlas mis discípulos; bautícenlas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo" (Mateo 28:19) B. El predicar el evangelio sin bautizar a aquellos que se les enseña es una negativa a tomar seriamente el gran encargo.
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SERMÓN- 2- EL BAUTISMO...
UNA NECESIDAD
I:- TESTIMONIO DEL APÓSTOL PEDRO: A. La importancia que Jesús otorgó al bautismo se confirmó con el testimonio de los apóstoles en el Nuevo Testamento. B. Cuando los pecadores preguntaron qué hacer para salvarse en el día de Pentecostés, Pedro dijo que el bautismo era necesario. Su declaración fue: "Cambien de actitud delante de Dios, y bautícese cada uno en el nombre de Jesucristo, para que sus pecados les sean perdonados; y así Dios les dará el Espíritu Santo" (Hechos 2:38) C. Años después Pedro volvió a recalcar la importancia del bautismo para la salvación. El comparó la salvación que el cristiano recibe en el bautismo del agua con la salvación que Noé recibió cuando el agua destruyó al mundo. Esto es lo que él dijo: "Y aquella agua representaba el agua del bautismo, por medio del cual somos salvos ahora. El bautismo no consiste en limpiar el cuerpo, sino en pedir a Dios una conciencia limpia; y nos salva por medio De la resurrección de Jesucristo" (1 Pedro 3:21) D. El apóstol Pedro dijo que el bautismo es una necesidad para la salvación y la redención de los pecados.
II:- TESTIMONIO DEL APÓSTOL PABLO A. Pablo escribió mucho acerca de la necesidad del bautismo para aquellos que quieran seguir a Jesús. En su propia conversión, el bautismo le fue esencial. B. La declaración que Ananás le hizo después que hubo esperado tres días y noches en devota penitencia fue acerca del bautismo. El mandamiento de ser bautizado fue la única respuesta que Pablo recibió a su pregunta: ¿Qué haré, Señor? "Ahora, pues, ¿Porqué te detienes? Levántate y bautízate, y lava tus pecados, invocando su nombre" (Hechos 22:16) C. Pablo describe el bautismo en el libro a los Romanos. El señala que es una nueva relación de la muerte, sepultura y resurrección de Jesús. Tal bautismo trae nueva vida a aquellos que la reciben. Su declaración fundamental se encuentra en (Rom. 6:3-4) "¿No saben ustedes que todos los que fuimos bautizados para unirnos a Cristo Jesús, tenemos parte con él en su muerte al ser bautizados?. Así pues, por medio del bautismo fuimos enterrados junto con Cristo y estuvimos muertos, para ser resucitados y vivir una vida nueva, así como Cristo fue resucitado de entre los muertos por el glorioso poder del Padre" D. Jesús describe el bautismo como un nacimiento que nos lleva a la vida nueva. Pedro compara el bautismo con la salvación de Noé de un mundo viejo de pecado y llega a un mundo nuevo purificado por Dios. Pablo describe el bautismo como una resurrección de los muertos para caminar en una "novedad de vida".
CONCLUSIÓN:
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SERMÓN - 3- EL BAUTISMO... UN ENTIERRO
I:- EL BAUTISMO ES UN CUADRO: A. La muerte, entierro y resurrección de Jesucristo están retratadas en el bautismo. Cada ves que una persona es bautizada, se refleja un cuadro de estos acontecimientos significativos. Dios así lo determinó. El apóstol Pablo explicó esto a los cristianos de Roma, diciendo: (Romanos 6:3-4) ¿O no sabéis que todos los que somos bautizados en Cristo Jesús, somos bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con él á muerte por el bautismo; para que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida. Vea también (Col. 2:12) B. Si se altera de alguna manera aquello que fue entregado para retratar los sucesos fundamentales de la muerte, sepultura y resurrección de Jesús, se convierte en un cuadro corrompido. Esto mismo ha sucedido con respecto al bautismo. Muchos han reemplazado el entierro que se lleva a efecto cuando somos bautizados acuerde al modelo Bíblico por el rociar y el verter agua. El rociar y el verter agua no reflejan la muerte, entierro y resurrección de Jesús. Ellos retratan un cuadro falso.
II:- OTRA EVIDENCIA DEL NUEVO TESTAMENTO A. Mateo 3:16 Describe el bautismo de Jesús. El fue bautizado por Juan en el río Jordán donde había mucho agua. Se dice que después de su bautismo, él, al instante "salió del agua". B. Lucas señala cómo Felipe bautizó al eunuco. El deja en claro que fue necesario meterse en el agua. "... los dos bajaron al agua, y Felipe le bautizó" (Hechos 8:38) C. No hay ninguna evidencia en el Nuevo Testamento de que alguien fue bautizado en Cristo en cualquier forma, excepto la completa inmersión en el agua.
III:- COMO FUE INTRODUCIDO EL ROCIAR AGUA A. El reemplazo del rociar agua por el bautismo se desconoció hasta el siglo segundo. Aún entonces se podía usar sólo por la ausencia de suficiente agua para la inmersión. Esto se señala en (Didache 7), un escrito de fines del siglo primero y al principio del segundo. B. No fue hasta mediados del siglo tercero que el rociar logró aceptación. Aún entonces, no era una práctica común. Esto solo pudo suceder cuando la conveniencia ganó prioridad sobre la autoridad de la Biblia. C. Sólo fue después que los hombres habían olvidado que el bautismo era un retrato de la muerte, entierro y resurrección de Jesucristo. Alternado así la forma del bautismo.
IV:- SIGNIFICADO DEL BAUTISMO A. La palabra española "bautismo", es realmente una "transliteración" de la palabra griega. Es decir, que la palabra griega fue extraída de la Biblia griega, le fue dado caracteres españoles, y expresado en la Biblia española. Es lamentable que la palabra no fue dada en su significado, ya que habría declarado mucho la controversia que se ha suscitado sobre "la forma del bautismo". El verbo griego literalmente significa "sumergirse" B. El rociar agua en lugar de la inmersión como una forma de bautismo debe ser rechazado por aquellos que entienden el poder de la palabra griega "sumergirse".
V:- TESTIMONIOS DE LIDERES RELIGIOSOS A. Líderes de muchos grupos religiosos que practicaban el rociar agua, han acordado que el significado de la palabra "bautismo" y la práctica de la iglesia en su temprana edad, el bautismo era por "inmersión". Según el Nuevo Testamento. B. Martín Lutero, fundador de la iglesia luterana, practicaba el bautismo por rociamiento. Sin embargo confiesa que la inmersión es el significado de la palabra "bautismo" 1. "La palabra bautismo es griega. En latín sale, inmersión, cuando sumergimos algo en el agua, que la cosa sería tapada completamente con el agua. Aunque esta manera de bautizarse es antigua... sin embargo la persona debe ser sumergida, e inmediatamente sacada del agua. Esta es la etimología de la palabra bautismo.
C. Juan Calvino, un líder de la reforma y el fundador de la iglesia presbiteriana, practicaba el rociamiento. Sin embargo comprendió que no era tal la práctica de la iglesia en su temprana edad. El escribió: 1. "La palabra bautismo significa inmersión; y es seguro que el bautismo por inmersión era practicada por la iglesia primitiva.
D. Juan Wesley, uno de los primeros líderes Metodistas hace una declaración significativa acerca del bautismo en sus apuntes sobre Romanos 6:4. "Fuimos enterrados junto con Cristo, se refiere a la manera antigua de bautizarse por inmersión".
E. El cardenal Gibbson, un católico romano y autor de "fe de nuestros padres", confiesa que el rociar el agua por lo general no fue practicada por varios cientos de años después que se estableció la iglesia y sólo entonces por conveniencia. "Por varios siglos, el único bautismo practicado por la iglesia verdadera, fue por inmersión. En el siglo 12 (1200 años ) el bautismo por rociamiento había predominado en la iglesia católica, porque era más conveniente practicar este bautismo, por ser más cómo y fácil".
CONCLUSIÓN: A. Sin duda, podemos concluir que el bautismo practicado según Jesús y los apóstoles era un entierro, una inmersión en agua. B. La evidencia del lenguaje, las referencias del Nuevo Testamento, y de la historia, se combinan para confirmar este hecho. C. Aquellos que hoy buscan seguir a Jesús, no debieran conformarse con un bautismo que no refleja la muerte, la sepultura y resurrección de Jesús. D. El bautismo debe ser un entierro, una inmersión, una sepultura, según Romanos 6:3-5)
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SERMÓN – 4 - EL BAUTISMO... SU BELLEZA
INTRODUCCIÓN: A. Dios creó los cielos y la tierra. Había orden, significado y belleza. Era bueno. Jesús estableció el bautismo como un acto que llevaría la salvación al hombre. El le dio orden, significado y belleza. También es bueno. B. El bautismo es acto de obediencia en el Nuevo Testamento, y está rodeado de tan bellos, ricos y variados símbolos. C. El bautismo es la representación de la muerte, entierro y resurrección de Jesús. D. El bautismo es el nacimiento a la nueva vida. Es un éxodo del cautiverio del pecado hacia la libertad en Cristo Jesús. E. El bautismo es acto unitario que experimentamos al llegar a ser parte de Cristo y de su cuerpo.
I:- UN DRAMA DE PASIÓN A. En Romanos 6:4. Pablo describe el bautismo como una reproducción de la muerte, entierro y resurrección de Jesús. "Así, pues, por medio del bautismo fuimos enterrados junto con Cristo y estuvimos muertos, para ser resucitados y vivir una vida nueva, así como Cristo fue resucitado de entre los muerto por el glorioso poder del Padre" B. Lo mismo que Jesús murió en la cruz, cuando estamos siendo bautizados, matamos a nuestro viejo hombre pecador. Lo mismo que Jesús fue sepultado en la tumba de José, nosotros al ser bautizados, somos sepultados con Jesús en un sepulcro de agua. Lo mismo que Jesús al levantarse del sepulcro para una vida nueva, el que es bautizado comienza una nueva vida. 1. En el bautismo establecemos los tres hechos más significativos de toda la historia. Haciéndolo así, participamos de las bendiciones que han sido proporcionadas por la muerte, sepultura y resurrección de Jesús.
II:- UN NUEVO NACIMIENTO A. En Juan 3:5. El bautismo está involucrado con el nuevo nacimiento. La declaración de Jesús a Nicodemo fue: "En verdad te digo, que el que no nace de agua y del Espíritu no puede entrar en el reino de Dios" B. El nuevo nacimiento consiste de ambos: "agua y Espíritu" El Espíritu Santo engendra en nosotros una nueva vida si nos sometemos al bautismo del agua. Así nacemos en la familia de Dios. Pablo nos dice: "... al ser bautizados, hemos venido a formar un solo cuerpo por medio de un sólo Espíritu" (1 Corintios 12:13) C. Lo mismo que un nacimiento físico nos conduce a una familia humana, el nacimiento espiritual del bautismo nos conduce a la familia de Dios. El día en que somos bautizados, es nuestro cumpleaños. En ese día nos convertimos en un nuevo hijo en la familia de Dios, con todas sus bendiciones y responsabilidades. Podemos llamar "Padre" a Dios, porque ahora somos sus hijos. Nacidos en su familia.
III:- COMO LA SALVACIÓN DE NOÉ A. En 1 de Pedro 3:21. El bautismo se compara con la salvación de Noé. El contexto de este versículo demuestra que el bautismo tiene un profundo significado. "Y aquella agua representaba el agua del bautismo, por medio del cual somos salvados ahora. El bautismo no consiste en limpiar el cuerpo, Sino en pedirle a Dios una conciencia limpia; y Nos salva por medio de la resurrección de Jesucristo" B. Dos conceptos de subrayan en el contexto de este pasaje: 1. El primero es "muerto según la carne". 2. El otro es "vivificados por el Espíritu". El apóstol Pedro primero sugiere que cuando Jesús fue crucificado él fue muertos según la carne, y cuando fue resucitado fue "vivificado por el Espíritu" (vs. 18) Para ilustrar más estos dos conceptos él nos cuenta del mundo en tiempos de Noé. El viejo mundo fue muerto "según la carne" por la inundación, ya que todos perecieron. Mas Noé y los que con él entraron a el Arca, fueron salvos para entrar a un mundo nuevo. Es el mismo proceso que experimentamos en el bautismo. Nuestro hombre viejo pecaminoso es muerto, y nos permite entrar a un mundo nuevo (Col. 1:13) Tal como Noé fue salvado por el agua. El bautismo en agua nos salva ahora.
IV:- UN NUEVO ÉXODO A. En 1 Corintios 101-2. El apóstol Pablo describe el éxodo de Israel. El éxodo comenzó al ser bautizados en Moisés bajo la nube y en el mar. Su declaración es: "...nuestros antepasados estuvieron todos bajo aquella nube, y todos atravesaron el mar rojo. Así todos, por decirlo así, fueron bautizados en Unión con Moisés en la nueve y en el mar" B. En este pasaje, un bautismo está relacionado con el éxodo. Hay una semejanza entre los dos. Los hijos de Israel escaparon del cautiverio egipcio al ser bautizados en Moisés bajo la nube y en el mar. Del mismo modo los cristianos han escapado del cautiverio del pecado al ser bautizados en Cristo en el agua. Dios cuidó de los hijos de Israel en el desierto. Del mismo modo, Dios cuida de los cristianos en el mundo. El bautismo Bíblico indica el comienzo del éxodo de los cristianos hacia el regreso de la patria celestial.
IV:- UN ORGANISMO VIVO A. En 1 Corintios 12:12-13. Pablo demuestra cómo el bautismo nos coloca en el cuerpo de Cristo. "Porque Cristo es como un cuerpo que tiene muchas partes; y estas partes, aunque son muchas, forman un solo cuerpo. Pues todos vosotros...al ser bautizados, hemos venido a formar un solo cuerpo por medio de un solo Espíritu". (Ver también Gálatas 3:27; Romanos 6:3) B. Todos los que son bautizados se convierten en partícipes de las bendiciones y de la íntima coparticipación que se conoce en el cuerpo de Cristo, la iglesia. Un creyente bautizado se convierte en miembro de la iglesia. Participa del Espíritu Santo (1 Cor. 12:13) El es una parte de aquellos que Cristo salva (Hechos 20:28). Toma parte de la confraternidad con otros que son miembros del cuerpo. Sólo aquellos que han sido bautizados en el cuerpo de Cristo pueden conocer la verdadera confraternidad con el Señor. C. Al mirar el bautismo a través de estas ventanas descriptivas, nos hace más concientes de su gran importancia. No podemos darnos el lujo de descuidar aquello que Dios ha hecho tan significativo e importante para la salvación.
CONCLUSIÓN:
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SERMÓN – 5 - ¿REBAUTISMO?
"Entonces Pablo les preguntó: ¿Qué bautismo, pues, recibieron ustedes? Ellos contestaron: El bautismo de Juan. Pablo les dijo: Juan bautizaba a la gente como señal de que ellos cambiaban de actitud, pero también les decía que debían creer en el que iba a venir después de él, es decir, en Jesús, el Cristo. Al oír esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús" (Hechos 19:3-5)
I:- EL BAUTISMO SALVA A. Un propósito del bautismo es la salvación. Es un acto que lleva a la salvación a aquellos que están perdidos en el pecado. Jesús dijo: "El que cree y es bautizado, será salvado" (Marcos 16:16) B. El apóstol Pedro. "El bautismo nos salva". "Y aquella agua representaba el agua del bautismo, por medio del cual somos salvados ahora" (1 Pedro 3:21) C. El bautismo como un signo externo de una gracia interior o, porque uno ya ha sido salvado, no es un bautismo válido. Tal práctica es una negación de que el bautismo es para salvación.
II:- PERDÓN EN EL BAUTISMO A. Un segundo propósito del bautismo es la redención de los pecados. El bautismo es el acto que nos pone en contacto con la sangre de Cristo que quita el pecado (1 Juan 1:7; Apoc. 1:5) Antes del bautismo, la culpa del pecado está sobre nosotros. En el bautismo nuestros pecados son perdonados. Nos volvemos tan puros a los ojos de Dios, como un niño recién nacido. Fue la promesa de Pedro en el día de Pentecostés: "Cambien de actitud delante de Dios, y bautícese cada uno en el nombre de Jesucristo, para que sus pecados les sean perdonados" (Hechos 2:38) B. Si tu bautismo fue solamente una ceremonia de tu iglesia, si no tuvo nada que ver con la redención de tus pecados pasados; entonces has entendido mal el verdadero propósito del bautismo. Debes ser bautizado correctamente.
III:- LA PROMESA DEL ESPÍRITU SANTO A. Un tercer propósito es el de recibir el don del Espíritu Santo. El apóstol Pedro dijo en día de pentecostés: "Cambien de actitud delante de Dios, y bautícese cada uno... y así... Dios les dará el Espíritu Santo" (Hechos 2:38) B. La residencia interna del espíritu Santo es solo para aquellos que han sido bautizados para el justo propósito. 1. Los doce hombres de Efeso, no recibieron al Espíritu Santo. Ni siquiera habían escuchado sobre él. Su bautismo no fue válido. 2. Si tu no recibiste el don del Espíritu Santo en tu bautismo, tampoco fue un bautismo válido. Tu como éstos doce hombres en Efeso, necesitas ser rebautizado. C. Para recibir la promesa que Dios da al cristiano en el bautismo, debe ser bautizado en la forma corrécta y por el propósito igualmente corrécto.
CONCLUSIÓN:
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SERMÓN- 6- EL BAUTISMO... SOLO PARA CREYENTES
INTRODUCCIÓN:
A. El bautismo no es para todos. Es sólo para los creyentes. Es solamente para aquellos cuya voluntad ha madurado lo suficiente, que están dispuestos a entregarse a Jesús. B. Es sólo para aquellos que conocen la culpa de sus propios pecados y quieren sacarlos de sus vidas.
I:- NO TODOS LO NECESITAN A. Un letrero que se podría colocar en la puerta del baptisterio, podría ser: "sólo para pecadores". Sólo aquellos que son pecadores necesitan el bautismo para la redención de sus pecados. Sólo aquellos que están perdidos necesitan el bautismo para salvación. Sólo aquellos que están fuera del Reino de Dios necesitan ser bautizados en la familia de Dios. B. No todos necesitan el bautismo. Es sólo para aquellos que pueden entender acerca de Jesús y del pecado. Es sólo para aquellos cuyos corazones pueden creer y cuyas voluntades pueden desear una nueva vida en Cristo. Esto excluye a los niños pequeños. Los incapaces mentalmente. Ellos no necesitan el bautismo.
II:- LOS NIÑOS NO SON PECADORES A. Los niños no necesitan ser bautizados porque no son pecadores. 1. El pecado está definido en (1 Juan 3:4) como "trasgresión a la ley". Puesto que los niños no conocen la ley, no pueden pecar. 2. El pecado es definido en Santiago 4:17. Como el que sabe hacer el bien y no lo hace. Los niños no son pecadores porque no son capaces de cometer actos voluntarios de pecado.
B. Jesús afirmó la inocencia de los niños diciendo: "Dejen que los niños vengan a mí, y no se lo impidan; porque el reino de los cielos es de los que son como ellos" (Mateo 19:14) C. Un niño nace inocente. No lleva la culpa heredada de Adán. No se le puede hacer responsable del pecado colectivo de la humanidad. "El alma que pecare, esa morirá; el hijo no llevará el pecado del padre..." (Ezeq. 18:20) D. La Biblia, el sentido común, y la experiencia personal se combinan todas para demostrar la inocencia de los niños.
III:- FALSA PREMISA
A. Es una visión pervertida y no Bíblica del hombre que permite la doctrina de la "depravación total". 1. El hombre fue creado bueno. 2. Toda persona nacida en el mundo permanece buena hasta que individualmente decide infringir la ley de Dios. 3. Los niños no nacen pecadores. No son pequeños demonios. Nacen puros e inocentes. Mientras permanezcan inocentes están en una condición segura. B. El bautismo de infantes está basada en una falsa premisa de que los niños nacen en pecado. Doctrina inventada por S. Agustín en el siglo quinto. La necesidad del bautismo a los infantes se originó de esta falsa enseñanza.
III:-¿QUIÉN PUEDE SER BAUTIZADO? A. Los padres preguntan a Veces: ¿Cuántos años debe tener mi hijo antes que pueda ser bautizado? Pregunta que puede ser respondida haciendo otras preguntas: 1. ¿Qué entiende él sobre Jesús? 2. ¿Qué sabe él acerca del pecado? 3. ¿Sabe él porqué debiera ser bautizado? a) Estas y otras preguntas deben ser resueltas antes de que un individuo pueda ser bautizado. b) Una persona, sea niño o adulto debe comprender que él personalmente ha pecado y necesita la gracia de Dios y el sacrificio de Jesús para recibir el perdón de pecados. c) Se debe creer que Cristo es el Hijo de Dios. Felipe dijo a eunuco "si crees de todo corazón, bien puedes". Es decir, si el eunuco no creía de todo corazón, no debiera ser bautizado. (Hechos 8:36)
CONCLUSIÓN: El bautismo es para los que creen. Se arrepienten de sus pecados. Confiesan su fe en Jesús.
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SERMÓN- 7 - “EL LUGAR Y PROPÓSITO DEL BAUTISMO”
INTRODUCCIÓN: A. bautismo es: sumergir, zambullir, sepultar. B. Para perdón de pecados pasados
I:- REGENERACIÓN BAUTISMAL (Doctrina errada). A. La regeneración bautismal, no cambia el corazón. 1. Es hecho por la fe en Dios. (Romanos 10:12-17). 2. Cuando tenemos fe en Dios, nuestro corazón comienza a ser mejor. (1 Pedro 1:23).
II:- EL BAUTISMO NO CAMBIA LA MANERA DE VIVIR. A. No fue diseñado para esto. 1. El arrepentimiento canaliza la forma de vivir. (Mateo 21:28-30) 2. Juan (el bautista) predicó: “Haced frutos dignos de arrepentimiento” (Mateo 3:8).
III:-EL BAUTISMO NO QUITA LAS TENTACIONES. A. Ayuda al saber que se tiene un compromiso con Dios y podemos ser más fuertes en resistir las tentaciones. (Sant. 1:13,14). 1. Dios nos ayuda. ( 1 Cor. 10:13). 2. Orad, dice Cristo. ( Lucas 22:40).
IV:- EL BAUTISMO NO GARANTIZA LA VIDA ETERNA. A. Podemos caer de la gracia. (Gálatas 5.4). 1. Pedro nos exhorta. ( 2 Pedro 1:10) 2. Pablo prevé esto. ( 1 Corintios 9:27).
V:- NO DA VIDA A LOS VIVOS. A. Las sectas religiosas, en su mayoría, creen que son salvos de sus pecados antes de recibir el bautismo. 1. Esto sería tanto como pensar que el bautismo da vida a los vivos espiritualmente hablando. 2. No, el bautismo es para dar vida a los que están muertos espiritualmente. (Col. 2:12).
VI:- LO QUE SÍ HACE EL BAUTISMO: A. Nos pone en Cristo. (Gál. 3:27). B. Nos pone en su muerte (Rom. 6:3,4). C. Nos salva de pecados pasados (Hech. 2:38) D. Nos lava de pecados (Hech. 22:16) E. Nos pone en su nombre (Mat. 28:19-20). F. Nos pone en su cuerpo (1 Cor. 12:13). G. Nos pone en novedad de vida (Rom. 6:4,5) H. Nos libra de pecado (Rom. 6:16-18) I. Limpia nuestra conciencia (1 Pedro 3:20,21)
CONCLUSIÓN: A. El bautismo no es un rito sacramental, sencillamente es un mandamiento que Dios a ordenado, y está colocado en el punto mismo de la salvación. (Marcos 16:16). B. Por fe, el pecador hace suyas todas las promesas que este mandato ofrece, ¿Estas listo para recibir el perdón de tus pecados en la sangre de Cristo (1 Juan 1:7; Apoc. 1:5) a través del bautismo?. ¡Ven mientras cantamos!
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